用镜头重温建党时刻

多年来，一系列以中国共产党成立为主题的影视作品，生动再现了那段激动人心的历史，并留下了许多令人难忘的画面。

值此建党105周年之际，我们邀请了部分创作者和红色影视研究专家，一同回顾影视作品中的建党瞬间，分享创作故事，并探讨这些作品为何能够持续打动观众。

火种萌芽于觉醒前夜

龙平平（《觉醒年代》编剧、中央党史和文献研究院研究员）

大众谈及建党时刻，常常首先想到1921年于上海望志路106号（今兴业路76号）及嘉兴南湖红船上举行的会议。然而，在我看来，表现建党题材作品的关键在于阐释清楚中国共产党如何诞生、为何出发。过去不少影视剧仅聚焦于中共一大，跳过了新文化运动、五四运动直至建党这六年间层层递进的思想孕育期。事实上，新文化运动、五四运动与建党是相互关联、层层推进的。只有完整呈现这段探索历程，观众才能深刻理解中国共产党领导和社会主义道路为何是历史与人民的必然选择，这也是我在创作《觉醒年代》时着力弥补的叙事空白。

如今，《觉醒年代》播出后，有五组画面深刻烙印在观众的集体记忆中：第一组是“南陈北李”在海河之畔相约，立下建党誓言，这是全剧立意之核心，直接回应了近代中国山河破碎的时代命题；第二组是李大钊与胡适就“主义与问题”展开的辩论，完整再现了当年关键思想的交锋，至今仍是思政课堂的重要学习内容；第三组呈现了北大新旧学派的百家争鸣，辜鸿铭温和阐述了中国人内在的温良，鲁迅则执笔写下《狂人日记》，真实描绘了民国时期文人救国道路上的思想碰撞；第四组是陈独秀、李大钊走上街头散发《北京市民宣言》，不畏被捕入狱，充分展现了革命先驱不惧强权的斗争精神；第五组则是陈延年、陈乔年兄弟赴法勤工俭学与二人走向刑场的交叉剪辑画面，一边是怀揣理想远赴海外探求真理的阳光少年，一边是身戴镣铐、踏着血迹、高唱《国际歌》从容就义的烈士，这一双线并行的震撼场面，引发了全网大量二次创作，每逢清明节、建党纪念日等，都会被年轻一代广泛转发。

在建党105周年之际回顾，我希望观众能透过影像理解“初心”二字的深刻意义。一百多年前，陈独秀、李大钊本可安享优渥生活，却选择深入基层投身革命，其初衷是为了让普通民众能够有尊严地生活。 《觉醒年代》从2014年产生创作构想至2020年完成，历时近六年，剧本累计修改九次，始终坚持敬畏历史、尊重历史的态度，力求还原真实的时代与人物。一位年轻观众的留言令我深感触动：“《觉醒年代》没有续集，当代青年就是续集。”我衷心希望今天的青年观众能够铭记那些为国捐躯的革命先驱，以他们纯粹的理想和坚韧的坚守为指引，砥砺前行。

黑暗中点燃第一根火柴

王仁君（《1921》《问苍茫》《浴血荣光》等作品中的毛泽东饰演者）

至今，我有幸五次在影视作品中扮演青年毛泽东，时间跨度从建党前夜到遵义会议。演绎这个角色，意味着要剥离伟人的光环，还原一个青年在风雨中成长的过程；在表演上，也从“苦苦求索”走向“融入骨血”。

拍摄《1921》时，我着重刻画他探索救国道路的急切，塑造了一个善于思考、目光锐利、充满书卷气的形象。到了《问苍茫》，则转向深入扎根于乡土的日常生活。为了演好犁地场景，我提前向老农学习，让双手沾满泥土，留下劳作的痕迹。在《浴血荣光》中，青年毛泽东开始面对内部的分歧，在争论中淬炼出更坚韧的团结。他与朱德因军事路线发生激烈争论，深夜辗转反侧。次日清晨，毛泽东细心地叠好朱德送的狗皮褥子，附上连夜拟定的整顿计划送回，未发一语，却蕴含着超越分歧的信任。我逐渐领悟，真正的领袖不仅要在敌人面前坚定，也要学会与同志争论后依然并肩作战，在分歧中坚守情义。革命道路既需要激情和锋芒，更需要同行者之间的清醒与包容。

演绎青年毛泽东，最困难的戏份并非慷慨激昂的演讲，而是那些无声的、留有想象空间的瞬间。《问苍茫》中有一幕，他伏案写作良久，抬眼望向窗外，眼中闪过迷茫与孤独。那一刻，他是在长夜中摸索前路的青年。如何捕捉历史洪流中个体的困惑与探索，是表演中最难把握的尺度。

我认为，青年毛泽东身上有两种特质尤为值得关注。一是知行合一的实践精神。当许多人还在激烈辩论救国之道时，他已奔赴安源煤矿，与工人同吃同住，在煤灰与汗水中探寻出路。二是宏大理想与细腻情感的鲜明反差。他既是写下“汽笛一声肠已断”的深情丈夫，也是心怀愧疚的父亲——行军途中向战友坦言，不要轻易对孩子许下无法兑现的中秋团圆诺言。革命理想与柔软情感的交织，使得青年毛泽东的形象格外鲜活生动。

我希望通过表演传递信仰的力量与坚守的勇气。百余年前，许多投身建党伟业的年轻人本不乏优渥的家境和舒适的生活，却毅然决然地抛弃一切，在前途未卜之际，仍坚信“星星之火，可以燎原”。那并非空洞的口号，而是身处黑暗时顽强燃烧的信念。毛泽东如同长夜里率先点灯的人，说道：即使只剩一粒未冷的星火，也值得坚持。我希望观众明白，所有伟大，都源于在黑暗中敢于划亮第一根火柴的普通人。

回顾我所饰演的青年毛泽东，我渴望观众记住的，不仅是他改变历史的伟业，更是他扎根人民、终身求索的品格。他从青年时代起就视人民为师长，始终坚信，中国未来的方向就蕴藏在中国大地上。我相信，这样的青年毛泽东，至今仍能给予年轻人源源不断的力量。

陈延年就义前的那次回眸

张晚意（《觉醒年代》中的陈延年饰演者）

如果今天只能重温《觉醒年代》中的一个场景，我一定会选择陈延年英勇就义前的那个画面。那是他在剧中的最后一个镜头——脸上、身上布满酷刑留下的血痕，却始终面带微笑，眼神坚定从容，闪烁着信仰与理想的光芒。

拍摄这场戏时正值湿冷的寒冬，我光脚踩在混杂着血水的碎石上，身上压着二十多斤重的镣铐。那份真实的寒冷与疼痛，让我仿佛触摸到了烈士当年所承受的苦难。这场戏也浓缩了陈延年的一生：从少年时与父亲的隔阂，到四处探索救国道路、远赴海外追寻真理，再到坚定信仰、从容赴死。短短几分钟，没有一句台词，却通过一个回眸、一抹微笑、一行字幕，让许多观众留下了深刻的印象。

剧集播出后的这些年，最令我感慨的是，许多观众在现实生活中认出我，喊出的不是“张晚意”，而是“陈延年”——这无疑是对演员塑造角色最高的肯定。持续不断的观众反馈和自发的缅怀，都表明陈延年已经走进了许多人的心中。全国各地的年轻人自发前往安徽合肥的延乔路、上海龙华烈士陵园献花，许多人在写给烈士的信中写下“如今山河无恙，如你所愿”。网络二次创作、校园课堂分享、高考作文中，都出现了陈延年的身影。更让我动容的是，不少青少年和大学生告诉我，在了解了陈延年的故事后，他们主动研读党史、递交入党申请书，并将他视为榜样来树立理想。这说明，这个角色真正完成了精神的传递。

如果今天再向观众介绍陈延年，我最想强调的，依然是他极致的自律和坚定的信仰。十几岁时，他就给自己立下了“六不”戒律：不闲游、不看戏、不照相、不下馆子、不讲衣着、不谈恋爱。他接受马克思主义并非一蹴而就，而是在长期的比较和探索中，从无政府主义者转变为共产主义者。一旦找到真理，他便坚守一生，直至献出生命。他很早就立下为国家牺牲一切的志向，年仅29岁便用年轻的生命践行了自己的诺言。他倔强、善良，胸怀抱负，拥有那个年代先进青年共有的家国情怀，充满了魅力。

如今越来越多的人认识了他，他不再仅仅是教科书上的一个名字，而是青年观众的“同龄人”，有血有肉、有理想、有信仰。镜头定格了陈延年在刑场上的回眸瞬间，也定格了青年共产党员坚持信仰的模样。我相信，陈延年永不熄灭的精神之光，将继续照亮后来者前行的道路。

在悬念与细节中呈现一大

余曦（《1921》编剧）

观众对建党题材影视作品的历史走向已经熟知，要持续吸引观众并带来全新触动，关键在于“过程”，因为通往终点的道路充满了偶然、犹豫、危险和抉择。编剧的工作就是将教科书上简短的记载，还原为特定时代下，具体人物在具体时刻的真实处境。创作《1921》时，我们运用了谍战、悬疑等叙事手法，引导观众带着“他们如何完成建党”的探究心理观看。

建党这段历史通常包含重大事件、思想演变、人物命运这三个可影视化的维度。如果只能选择一个切入点，我认为是人物命运的选择。电影最擅长的是让观众与人物建立情感联系，只要人物的困境、抉择和付出的代价足够真实，观众就能跟随角色理解时代思潮与历史全貌。

百余年前的建党先驱大多正值青年。1921年，一大代表的平均年龄为28岁，与当今的年轻人具有天然的“年龄共振”的感染力。影片中设计了毛泽东在上海法租界奔跑的戏份：他目睹法国国庆日的烟花与狂欢，看到了“别人的国家”的样子，内心受到强烈冲击，也感到不甘。整场戏没有一句台词，却具有极强的感染力和说服力。

我同时从事重大革命历史题材影片与商业类型片的创作。悬念、节奏、人物成长等类型片手法能够提升作品的观赏性，但必须尊重历史的底色。类型化手法仅是表达工具，不能用于扭曲或篡改历史。例如，可以用谍战、悬疑元素来放大租界开会时的紧张感，但不能为了追求戏剧效果而虚构特务枪战的场面。

细节是历史叙事的血肉，缺少生活化的细节，宏大主题就像一座只有钢筋而无砖瓦的建筑。《1921》中有一场天台夜戏：李达与王会悟闲谈时，李达划了一根火柴，发现产自日本，感叹“偌大的中国，竟没有自己的火种”。这个细节基于当时中国工业落后、连火柴都依赖进口的真实历史，同时也隐喻了“星星之火”的革命意象，以微观场景承载了时代的重量。

要将历史上的“建党时刻”转化为经久不衰的影视场景，需要将抽象概念转化为具体行动：嘉兴南湖的一艘船上，众人压低声音交谈，外面有人望风，随时准备假装打麻将以避险——具象化的场景才能传达秘密会议的紧张氛围。历史真实与艺术虚构的黄金分割点在于情感的真实。事件、时间、人物不可更改，但人物的情感、对话和细微反应，是编剧可以运用想象力去充实的。做好史料考据，了解历史的边界，再在边界之内进行创作，才能使建党故事持续打动一代代观众。

以鲜活画面还原真实历史现场

詹庆生（革命历史题材影视研究专家、国防大学军事文化学院原教授）

几十年来，建党题材的影像作品不断更新迭代，不同镜头下的建党时刻，承载着不同的叙事思路与审美表达，串联起大众的党史影像记忆。

梳理从上世纪90年代至今的建党题材影视作品，可以清晰地看到创作的演变。《开天辟地》具有较强的文献性，中规中矩地用影像重现党史相关材料，其中也包含了一些一手史料转化的细节，例如周恩来“伍豪”的化名来源于抽签抽中的“5号”。到《建党伟业》，将叙事时间线向前延伸，从辛亥革命后开始讲述，尝试构建更复杂 Thus, the historical context, and showcase more historical figures, aiming to summarize the historical inevitability of the founding of the party. In works like "1921" and "The Age of Awakening," creators have demonstrated greater creativity and initiative, excavating new materials from historical records and exploring new possibilities for historical narratives. They have consciously incorporated elements of suspense and other genre techniques to enhance viewer engagement. More importantly, creators have grounded their work in contemporary thought and aesthetics to construct more intricate historical scenes and portray more vivid historical figures, while also fully utilizing the latest filmmaking techniques to creatively expand artistic concepts and presentations. For instance, the scene of Mao Zedong running along the Bund in Shanghai in "1921" and the numerous poetic and artistic passages in "The Age of Awakening" have brought a fresh perspective to the works.

Compared to theoretical and specialized historical texts, film and television works possess irreplaceable mass communication value. They feature stories, characters, settings, and conflicts, making them more engaging and impactful. The success of recent 建党 theme films and television works is partly due to the prevailing patriotic sentiments and national pride among audiences in the era of the great rejuvenation of the Chinese nation. On the other hand, high-quality 建党 theme works have further strengthened this era's emotions and resonated with social psychology and cinematic works, forming a mutually dependent and mutually reinforcing relationship.

To create 建党 scenes with a strong sense of immediacy, creators must delve into vast historical materials, not relying solely on secondary sources. It is imperative to thoroughly research original archives and other primary materials, and then incorporate reasonable artistic imagination into character development and dramatic construction. For example, in "1921," Mao Zedong and Li Dazhao's reunion in Shanghai, where the founding of the party is likened to "the opening of a new company," is an expression derived from a letter Mao Zedong wrote to Li Dazhao on the eve of the founding of the People's Republic of China.

Today, if I were to recommend just one 建党 film and television scene that is the most immersive and perfectly executed, I would choose the "Southern Chen and Northern Li" meeting to found the party in "The Age of Awakening." This scene serves as the core conclusion, dramatic climax, and ultimate value of the entire drama, fully responding to the era's question posed by the series: after the awakening of the masses, how should the nation be saved? The answer is to establish a new political party. In the scene, as the two men alight from the carriage and behold the dim sky and displaced populace, they weep with sorrow and make their oath to found the party. The segment masterfully blends realism and artistry, with dialogue, cinematography, music, and editing working in perfect harmony. This scene of taking an oath by the Hai River elevates the entire series to a new level, becoming a quintessential epitome of 建党 moments in film and television.